神魔大陆永恒的信念(现代四大名著是什么)
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2024-09-29
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1. 神魔大陆永恒的信念,现代四大名著是什么?
三国演义》, 《水浒传》, 《西游记》, 《红楼梦》是我国的四大名著。
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说,而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏,把百年错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密,叙述得有条不紊,《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上,小说最擅长描写战争,并能写出每次战争的特点,如官渡之战。
《水浒传》的语言, 以北方话为基础, 经过加工, 语言比较有特色,《水浒传》的语言生动准确, 富有表现力,如写鲁智深打店小二时, 用大怒和一掌还不足表现鲁智深的愤怒, 而用了一个别的字表现出其神韵。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们在丰富而大胆的想象面前惊叹不已,《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的影子,如在孙悟空的形象创造上,孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,拿起金箍棒,横扫妖魔鬼怪的气概,他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的信念,又如取经路上遇到的那些妖魔,他们的贪婪、阴险和狡诈,也正是封建社会的写照,不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都有人间社会的色彩。
《红楼梦》的历史性 ,这本书反映的是封建社会的衰亡史,想想当时的背景,康雍乾之朝是我国历史上最辉煌的鼎盛时代,也是当时世界第一强国,小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事为背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线
2. 西游记中如果没有孙悟空?
真实历史上的唐三藏西行取经,是没有孙悟空参加的。也没有猪八戒和沙和尚的。当然,唐僧取经是有徒弟跟随的,只是他们不像《西游记》中描写的那样神通广大。
唐僧法名玄奘(602~664),唐代高僧,因此也称为唐僧,是我国古代著名的翻译家、旅行家和佛教学者。通称“三藏法师”,本姓陈,名祎,洛州(今河南偃师县)人。隋末出家,对佛学钻研很深。他感到教义纷歧,就决心去佛教的发源地天竺(今印度半岛)学习。627年,玄奘从长安出发西行,途径新疆、中亚地区和阿富汗等地,历尽艰辛,最后到达天竺。
玄奘在佛教的最高学府那烂陀寺师从著名的戒贤法师受教。后又遍访印度各寺院,钻研佛教经典。642年,玄奘在曲女城(今印度卡诺吉)与一些佛教学者展开辩论,深为印度各界所佩服,万流景仰,获得很高声誉。643年,带657部梵文佛经动身回国。645年,回到长安,从此他专心翻译佛经,经过十九年的辛勤劳动,译出佛经一千三百多卷。这些佛经的原本,后来在印度大多失传,玄奘法师的译本成了研究古代印度文化的宝贵资料。
玄奘和他的二弟子还撰有《大唐西域记》,是研究古代印度半岛和中亚各国历史的重要著作,已翻译成几国文字,成为一部世界名著。玄奘为促进中国同印度半岛各国的文化交流,做出了重大贡献。
那么,家喻户晓的孙悟空是从何而来的?我们就得探讨一下《西游记》的来龙去脉。
《西游记》是我国明代作家吴承恩的杰出作品,这部神话小说是收集取经故事加工而成的。
玄奘法师西行取经,回国后口述所见所闻,由门徒辑录成《大唐西域记》。尔后,他的门徒为了神话玄奘,又编写了《大唐慈恩寺三藏法师传》,在描绘他艰难西行的同时,还穿插了一些传说。到了南宋,《大唐三藏取经诗话》一书把取经故事和大量的神话串联起来,书中开始出现猴行者的形象。书中这个猴子原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,化身为白衣秀士,保护唐僧取经。猴行者神通广大,武艺超群,一路奋勇斩杀妖魔鬼怪,使得取经大业功德圆满。这部书具备了《西游记》的雏形。
明代初期,又出现了规模较大的《西游记平话》,神话传说的成分显著增多,孙悟空的形象更加丰满。
之后,朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》讲述了《西游记平话》,并有七条注文介绍了平话的主要情节。譬如有这样一条记述:“
法师往西天时,初到狮驼国国界,遇到猛虎毒蛇之害,次遇到熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子精、多目怪、红孩怪、几死仅免。又过棘钓洞、火焰山、女儿国及诸恶山险水,怪害患苦,不知其几。”还有一条说花果山水帘洞有一个号称“齐天大圣”的老猴,偷了蟠桃、仙丹、王母娘娘的仙衣,李天王奉命带领十万天兵天将,与大圣交战失利。后来,二郎神抓住了大圣,观音把他压在石山下,“饥食铁丸、渴饮铜汁”,唐僧取经路过此地,将大圣放出,收为徒弟,赐法名悟空,改号称孙行者。唐僧又收了两个徒弟:一个是黑猪精,一个是沙和尚。
另外,公元前印度史诗《腊玛延那》中有一个智能双全的猴子,他和孙悟空也有很多相似之处。可见,在《西游记》问世之前,取经神话已经初具规模。
在中外极其丰富多彩的取经和神猴故事的基础上,吴承恩博览群书,又竭力搜寻野言稗史,博采众家之长,进而“杂取种种、合成一个”,创作出不朽的神话《西游记》。
吴承恩之所以能写出鸿篇巨著《西游记》,是他植根于现实的结果。书中的神魔世界、阴冥地府、人间国度正是明朝嘉靖、万历年间民不聊生的黑暗封建社会的反映;孙悟空与玉皇大帝的斗争,也似人民群众与封建帝王为代表的地主阶级的生死搏斗。
所以说,真实历史上是没有孙悟空的,玄奘法师也取得了真经。从《西游记》的角度考虑,没有孙悟空,取经大业也是可以完成的。
取经人是唐僧,这是事实,谁也改变不了。《西游记》中,有多次,唐僧被妖精捉走,孙悟空就产生过自己携带经书,一蹴而就送往大唐的设想,并向佛祖提出类似建议,佛祖却不置可否。实际上就是佛祖否定了孙悟空的建议。佛祖的经书也只传给唐僧,其他人一概不论。
原因很简单:如果由孙悟空把经书送往大唐,那么取经大业一天,甚至瞬间就完成了,哪来的苦苦修行、九九八十一难之说?《西游记》也就无从说起了。孙悟空的经历告诉我们:即使是一个人有通天彻底的本事,也需要历尽磨难,才能修成正果。否则,所有的获得、所有的幸福快乐都可能是镜花水月、海市蜃楼,是不能天长地久的。
所以说,唐僧才是取经队伍的灵魂,是不可或缺的。没有唐僧,取经就不可能成功,因为经书只能传给像唐僧这样醉心于佛学的大德高僧。
作者之所以加上孙悟空,是因为作者痛恨封建主义制度,寄希望于英雄豪杰的创作思想。
3. 武神主宰片尾曲歌词?
歌词:
仗剑凌九霄
我辈修士任逍遥
红颜白首望
莫辜负了年少
仙路尽头斩神魔
幽冥界中走一遭
战他个炼狱滔滔
少年郎
活两世
横扫武国
脚踏百朝
天魔秘境引血脉
天雷劫中凝神魄
话远古英豪
人族血
泪滚烧
只手遮天爆星辰
武道尽头谁为峰
待上三十三重天
剑斩苍穹
我为神话天骄
4. 西游记向人们暗示了什么?
1.唐僧:理想远大,目标坚定,一定会成功!
唐僧,唐三藏。在师徒四人中是师父,代表着理性,象征着理想,是一个纯粹的理想家。
他的这个理想,并不只是说说就完了。是纯粹的坚定的理想。无数次被妖魔鬼怪抓去,无数次差点命丧黄泉。
但他还是立场坚定,向着西天佛国,向着远大理想。无畏前进!
他告诉我们,目标远大,理想坚定,一定会成功。
2.孙悟空:代表的人的心意识,学习能力要强。人的心意识,最为神通广大,不受时间和空间的束缚。
不论你想去什么地方,只要你念头一动它就到。孙悟空就是如此,一个筋斗云十万八千里。
上天入地,无所不能。读书写字学习,也要靠他。但是心意识,也会乱想。胡思乱想的时候,就只能靠理性的代表唐三藏来念紧箍咒来约束他了。
这就是孙悟空,这就是心意识。斩妖除魔都要靠他,但是需要一个理性的因素来约束。
3.猪八戒:代表人的渴望,会给人们动力。人的渴望有好多方面。好的渴望能引领我们走向正途,给我们前进增添动力。
猪八戒也渴望成功,渴望取经成功归来。所以他有时候发起威来,甚至不比孙悟空差劲。
坏的渴望会引领我们误入歧途,需要一个领性,因素去直饮才能返回正途。当猪八戒渴望坏东西略根性表现出来的时候,总是受不了妖怪的引诱,掉入陷阱误入歧途。这个时候他就需要理性的唐三藏师父去指引,需要神通广大的孙悟空去救度。
4.沙和尚:代表着人的勤劳。沙和尚虽然在西游记中没有多大存在感。但是,他却是这四个人中最为重要的一环。他忠心耿耿吃苦耐劳,并且从不出乱子。
他是这师徒四人中,最有力的后勤保障。
西游记暗示了,我们人生成功的真理!有的人吃苦耐劳获得成功。有的人学习能力超强,从而获得成功。有的人拥有坚定理想而不懈努力,获得成功。还有的人通过培养自己对正确事物的渴望,从而获得成功……
西游记就是人生,人生就是一部西游记。
李渊回,共勉。希望对大家有所帮助。
5. 一次恋爱都没有谈过?
这些人的世界观和人世观,都已误入歧途,而自己昏然不知,这都是些最聪明的糊涂人。
说起话来头头是道,办起事来井井有条,上知天文下知地理,无所不知无所不通,唯人生大事一塌糊涂。
规劝别人时,言之凿凿有理有据。俗话说听人劝,吃饱饭,但这些人永远不觉的饿是哈滋味。
郑板桥有句名言:难得糊涂,用在这些人身上,是再恰当不过了,真希望他们早一天糊涂一时,幡然醒悟。
人生的大方向千万不可出错,前方的道路虽然平坦,但紧要处往往只有几步,人生没有后退挡,过去的永远不可能重来。
希望这些新时代的年轻人,放下自私自利的重心,为父母为社会多加考虑。百善孝为先,你的孝你的先已被淹没在这鲜花灿烂的世界里。
醒来吧,花儿唯有阳光初照时最迷人,也最耀眼。
6. 有什么值得阅读有价值的书?
必读好书推荐
球球觉得最值得看的100多本书!墙裂推荐!
经常看到或听到许多朋友说“好想看书呀,有哪些看完以后后悔莫得早点看的书”“有没有年轻人必须看的书”??
球球作为一个正义感爆棚的小仙女,在这里必须认真推荐给你们我的书单,来终结此类话题。以后如果有人再提出这样的问题,直接送他一拐!(吼吼吼,开玩笑,直接把这篇文章甩给他!并附送一句:看不完不要跟我说话!)
这些书呢,有些是我读过几遍真的有感而发觉得惊艳推荐给大家,还有一部分是球球看到的高分高赞的,也是我接下来将要开始琢磨的书。
话不多说,开始构架!
大冰叔叔说的:
“五毒俱全的姑娘最动人——独立的价值观,独立的思辨能力,独特的生活方式,独特的人格魅力。还有爱读书。好啦,这就是球球推荐的一百多本书啦!但这几本书总还是不能涵盖各个领域,先读这些吧!
球球呢,因为大学专业选的不合意,所以上课又不想好好听,(不敢胡说哦),就总想着找些什么书来提升一下自己,就总结了这些。因为毕竟从大学开始,我们的人生才开始真正的属于自己,将没有人来为我们负责。
7. 西游记的中心思想是什么?
作者吴承恩
《西游记》作者明代小说家吴承恩,出版署名华阳洞天主人。中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,深刻描绘了社会现实,是魔幻现实主义的开创作品。主要论述唐僧孙悟等司徒四众经历十四年,满八十一劫难。一路跋山涉水,斩妖伏魔,磨难重重。不仅充满了人身危险,还对取经成员的内心世界进行考核。中途虽有退转之心,但没有过不去的坎。辛得师徒同心协力,终上大雷音其求得真经。
融合了佛、道、儒三家《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。
弃小我,成大业取经究竟是什么样的事业?为什么值得这师徒四人外加龙马不辞万死地以毕生的精力为之奋斗?综上所述,可以得出这样的结论:取经不以“小我”的脱苦(小乘教义)为宗旨,而是以“大我”的“普渡众生”(大乘教义)为宗旨的事业。提倡只有“众生”脱苦,“小我”(孙悟空、唐僧等个人)才得以脱苦成佛。
如来说法:取经主旨如来说法:如来先逐一分析了四大部洲“众生善恶,各方不一”的形势,从而提出“我今有三藏真经,可以劝人为善”的主张。“三藏”乃“法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼”。用以解决“贪淫乐祸,多杀多争”,“口舌凶场,是非恶海”,达到“劝化众生”,去恶扬善,建立一种“不贪不杀”,“敬天礼地,心爽气平”,“人人固寿”的人间乐土。也就是大乘佛教“普渡众生”的口号。如来说法,乃是点明取经的主旨所在。
观世音:宣扬大乘佛法观世音访僧:找到取经的和尚唐僧,一路收下三徒一马,事先安排好一支取经队伍以后,观音对唐僧讲:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已;我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”在此否定了小乘的极限性。观音对唐太宗也重申了这一观点:“你那法师(唐僧)讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。
取经的缘由:唐太宗入冥魏征斩龙、唐太宗入冥:这两个情节是因果关系。“斩龙”是为了引出“入冥”;“入冥”是要让唐太宗在阴司看到自己的“罪孽”:唐太宗需要“度鬼”。暗示了一个政治要求:清明政治——“度人”。“如来说法”反映上界的如来预见到了度众生的需要;“魏征斩龙”、“唐太宗入冥”反映了下界的唐王又有“度鬼”、“度人”的急切需求。于是取经事业,也就应运而生。
除恶:是基本课题“除恶”,是西行取经的基本课题,孙悟空以降魔除恶为其主要属性。他嫉恶如仇,除妖务尽。而《西游记》中的除恶,又都有深刻的现实意义。妖魔邪恶,有的是自然界困难与险阻的化身,更多的是人类社会恶势力的再现,是社会现实的反映,许多还是明代社会的折光。“除恶”与“利民”是因果关系。“除恶”为了“利民”,是前提;“利民”是“除恶”的目的,是取经宗旨的体现——“普渡众生”。
成功:需要经历重重考验好事多磨《西游记》在事业成功、个人成佛的两美境地结束全文。人物历尽艰辛,到了西天,取了真经,他们自己也都成了正果:唐僧成为南无旃檀功德佛,孙悟空成为南无斗战胜佛,八戒成为南无净坛使者菩萨,沙僧成为南无八宝金身罗汉菩萨,白马成为南无八部天龙广力菩萨。《西游记》所揭示的一个人生哲理,简单说来就是如此:毕生为“众生”的事业奋斗,完成这样的事业,个人也就达到了“至善”的精神境界,他就永垂不朽——成佛了
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1. 神魔大陆永恒的信念,现代四大名著是什么?
三国演义》, 《水浒传》, 《西游记》, 《红楼梦》是我国的四大名著。
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说,而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言,明快流畅,雅俗共赏,把百年错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密,叙述得有条不紊,《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上,小说最擅长描写战争,并能写出每次战争的特点,如官渡之战。
《水浒传》的语言, 以北方话为基础, 经过加工, 语言比较有特色,《水浒传》的语言生动准确, 富有表现力,如写鲁智深打店小二时, 用大怒和一掌还不足表现鲁智深的愤怒, 而用了一个别的字表现出其神韵。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们在丰富而大胆的想象面前惊叹不已,《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的影子,如在孙悟空的形象创造上,孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,拿起金箍棒,横扫妖魔鬼怪的气概,他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的信念,又如取经路上遇到的那些妖魔,他们的贪婪、阴险和狡诈,也正是封建社会的写照,不仅如此,玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界,也都有人间社会的色彩。
《红楼梦》的历史性 ,这本书反映的是封建社会的衰亡史,想想当时的背景,康雍乾之朝是我国历史上最辉煌的鼎盛时代,也是当时世界第一强国,小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事为背景,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线
2. 西游记中如果没有孙悟空?
真实历史上的唐三藏西行取经,是没有孙悟空参加的。也没有猪八戒和沙和尚的。当然,唐僧取经是有徒弟跟随的,只是他们不像《西游记》中描写的那样神通广大。
唐僧法名玄奘(602~664),唐代高僧,因此也称为唐僧,是我国古代著名的翻译家、旅行家和佛教学者。通称“三藏法师”,本姓陈,名祎,洛州(今河南偃师县)人。隋末出家,对佛学钻研很深。他感到教义纷歧,就决心去佛教的发源地天竺(今印度半岛)学习。627年,玄奘从长安出发西行,途径新疆、中亚地区和阿富汗等地,历尽艰辛,最后到达天竺。
玄奘在佛教的最高学府那烂陀寺师从著名的戒贤法师受教。后又遍访印度各寺院,钻研佛教经典。642年,玄奘在曲女城(今印度卡诺吉)与一些佛教学者展开辩论,深为印度各界所佩服,万流景仰,获得很高声誉。643年,带657部梵文佛经动身回国。645年,回到长安,从此他专心翻译佛经,经过十九年的辛勤劳动,译出佛经一千三百多卷。这些佛经的原本,后来在印度大多失传,玄奘法师的译本成了研究古代印度文化的宝贵资料。
玄奘和他的二弟子还撰有《大唐西域记》,是研究古代印度半岛和中亚各国历史的重要著作,已翻译成几国文字,成为一部世界名著。玄奘为促进中国同印度半岛各国的文化交流,做出了重大贡献。
那么,家喻户晓的孙悟空是从何而来的?我们就得探讨一下《西游记》的来龙去脉。
《西游记》是我国明代作家吴承恩的杰出作品,这部神话小说是收集取经故事加工而成的。
玄奘法师西行取经,回国后口述所见所闻,由门徒辑录成《大唐西域记》。尔后,他的门徒为了神话玄奘,又编写了《大唐慈恩寺三藏法师传》,在描绘他艰难西行的同时,还穿插了一些传说。到了南宋,《大唐三藏取经诗话》一书把取经故事和大量的神话串联起来,书中开始出现猴行者的形象。书中这个猴子原是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,化身为白衣秀士,保护唐僧取经。猴行者神通广大,武艺超群,一路奋勇斩杀妖魔鬼怪,使得取经大业功德圆满。这部书具备了《西游记》的雏形。
明代初期,又出现了规模较大的《西游记平话》,神话传说的成分显著增多,孙悟空的形象更加丰满。
之后,朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》讲述了《西游记平话》,并有七条注文介绍了平话的主要情节。譬如有这样一条记述:“
法师往西天时,初到狮驼国国界,遇到猛虎毒蛇之害,次遇到熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子精、多目怪、红孩怪、几死仅免。又过棘钓洞、火焰山、女儿国及诸恶山险水,怪害患苦,不知其几。”还有一条说花果山水帘洞有一个号称“齐天大圣”的老猴,偷了蟠桃、仙丹、王母娘娘的仙衣,李天王奉命带领十万天兵天将,与大圣交战失利。后来,二郎神抓住了大圣,观音把他压在石山下,“饥食铁丸、渴饮铜汁”,唐僧取经路过此地,将大圣放出,收为徒弟,赐法名悟空,改号称孙行者。唐僧又收了两个徒弟:一个是黑猪精,一个是沙和尚。
另外,公元前印度史诗《腊玛延那》中有一个智能双全的猴子,他和孙悟空也有很多相似之处。可见,在《西游记》问世之前,取经神话已经初具规模。
在中外极其丰富多彩的取经和神猴故事的基础上,吴承恩博览群书,又竭力搜寻野言稗史,博采众家之长,进而“杂取种种、合成一个”,创作出不朽的神话《西游记》。
吴承恩之所以能写出鸿篇巨著《西游记》,是他植根于现实的结果。书中的神魔世界、阴冥地府、人间国度正是明朝嘉靖、万历年间民不聊生的黑暗封建社会的反映;孙悟空与玉皇大帝的斗争,也似人民群众与封建帝王为代表的地主阶级的生死搏斗。
所以说,真实历史上是没有孙悟空的,玄奘法师也取得了真经。从《西游记》的角度考虑,没有孙悟空,取经大业也是可以完成的。
取经人是唐僧,这是事实,谁也改变不了。《西游记》中,有多次,唐僧被妖精捉走,孙悟空就产生过自己携带经书,一蹴而就送往大唐的设想,并向佛祖提出类似建议,佛祖却不置可否。实际上就是佛祖否定了孙悟空的建议。佛祖的经书也只传给唐僧,其他人一概不论。
原因很简单:如果由孙悟空把经书送往大唐,那么取经大业一天,甚至瞬间就完成了,哪来的苦苦修行、九九八十一难之说?《西游记》也就无从说起了。孙悟空的经历告诉我们:即使是一个人有通天彻底的本事,也需要历尽磨难,才能修成正果。否则,所有的获得、所有的幸福快乐都可能是镜花水月、海市蜃楼,是不能天长地久的。
所以说,唐僧才是取经队伍的灵魂,是不可或缺的。没有唐僧,取经就不可能成功,因为经书只能传给像唐僧这样醉心于佛学的大德高僧。
作者之所以加上孙悟空,是因为作者痛恨封建主义制度,寄希望于英雄豪杰的创作思想。
3. 武神主宰片尾曲歌词?
歌词:
仗剑凌九霄
我辈修士任逍遥
红颜白首望
莫辜负了年少
仙路尽头斩神魔
幽冥界中走一遭
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武道尽头谁为峰
待上三十三重天
剑斩苍穹
我为神话天骄
4. 西游记向人们暗示了什么?
1.唐僧:理想远大,目标坚定,一定会成功!
唐僧,唐三藏。在师徒四人中是师父,代表着理性,象征着理想,是一个纯粹的理想家。
他的这个理想,并不只是说说就完了。是纯粹的坚定的理想。无数次被妖魔鬼怪抓去,无数次差点命丧黄泉。
但他还是立场坚定,向着西天佛国,向着远大理想。无畏前进!
他告诉我们,目标远大,理想坚定,一定会成功。
2.孙悟空:代表的人的心意识,学习能力要强。人的心意识,最为神通广大,不受时间和空间的束缚。
不论你想去什么地方,只要你念头一动它就到。孙悟空就是如此,一个筋斗云十万八千里。
上天入地,无所不能。读书写字学习,也要靠他。但是心意识,也会乱想。胡思乱想的时候,就只能靠理性的代表唐三藏来念紧箍咒来约束他了。
这就是孙悟空,这就是心意识。斩妖除魔都要靠他,但是需要一个理性的因素来约束。
3.猪八戒:代表人的渴望,会给人们动力。人的渴望有好多方面。好的渴望能引领我们走向正途,给我们前进增添动力。
猪八戒也渴望成功,渴望取经成功归来。所以他有时候发起威来,甚至不比孙悟空差劲。
坏的渴望会引领我们误入歧途,需要一个领性,因素去直饮才能返回正途。当猪八戒渴望坏东西略根性表现出来的时候,总是受不了妖怪的引诱,掉入陷阱误入歧途。这个时候他就需要理性的唐三藏师父去指引,需要神通广大的孙悟空去救度。
4.沙和尚:代表着人的勤劳。沙和尚虽然在西游记中没有多大存在感。但是,他却是这四个人中最为重要的一环。他忠心耿耿吃苦耐劳,并且从不出乱子。
他是这师徒四人中,最有力的后勤保障。
西游记暗示了,我们人生成功的真理!有的人吃苦耐劳获得成功。有的人学习能力超强,从而获得成功。有的人拥有坚定理想而不懈努力,获得成功。还有的人通过培养自己对正确事物的渴望,从而获得成功……
西游记就是人生,人生就是一部西游记。
李渊回,共勉。希望对大家有所帮助。
5. 一次恋爱都没有谈过?
这些人的世界观和人世观,都已误入歧途,而自己昏然不知,这都是些最聪明的糊涂人。
说起话来头头是道,办起事来井井有条,上知天文下知地理,无所不知无所不通,唯人生大事一塌糊涂。
规劝别人时,言之凿凿有理有据。俗话说听人劝,吃饱饭,但这些人永远不觉的饿是哈滋味。
郑板桥有句名言:难得糊涂,用在这些人身上,是再恰当不过了,真希望他们早一天糊涂一时,幡然醒悟。
人生的大方向千万不可出错,前方的道路虽然平坦,但紧要处往往只有几步,人生没有后退挡,过去的永远不可能重来。
希望这些新时代的年轻人,放下自私自利的重心,为父母为社会多加考虑。百善孝为先,你的孝你的先已被淹没在这鲜花灿烂的世界里。
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6. 有什么值得阅读有价值的书?
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球球觉得最值得看的100多本书!墙裂推荐!
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球球作为一个正义感爆棚的小仙女,在这里必须认真推荐给你们我的书单,来终结此类话题。以后如果有人再提出这样的问题,直接送他一拐!(吼吼吼,开玩笑,直接把这篇文章甩给他!并附送一句:看不完不要跟我说话!)
这些书呢,有些是我读过几遍真的有感而发觉得惊艳推荐给大家,还有一部分是球球看到的高分高赞的,也是我接下来将要开始琢磨的书。
话不多说,开始构架!
大冰叔叔说的:
“五毒俱全的姑娘最动人——独立的价值观,独立的思辨能力,独特的生活方式,独特的人格魅力。还有爱读书。好啦,这就是球球推荐的一百多本书啦!但这几本书总还是不能涵盖各个领域,先读这些吧!
球球呢,因为大学专业选的不合意,所以上课又不想好好听,(不敢胡说哦),就总想着找些什么书来提升一下自己,就总结了这些。因为毕竟从大学开始,我们的人生才开始真正的属于自己,将没有人来为我们负责。
7. 西游记的中心思想是什么?
作者吴承恩
《西游记》作者明代小说家吴承恩,出版署名华阳洞天主人。中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,深刻描绘了社会现实,是魔幻现实主义的开创作品。主要论述唐僧孙悟等司徒四众经历十四年,满八十一劫难。一路跋山涉水,斩妖伏魔,磨难重重。不仅充满了人身危险,还对取经成员的内心世界进行考核。中途虽有退转之心,但没有过不去的坎。辛得师徒同心协力,终上大雷音其求得真经。
融合了佛、道、儒三家《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生。
弃小我,成大业取经究竟是什么样的事业?为什么值得这师徒四人外加龙马不辞万死地以毕生的精力为之奋斗?综上所述,可以得出这样的结论:取经不以“小我”的脱苦(小乘教义)为宗旨,而是以“大我”的“普渡众生”(大乘教义)为宗旨的事业。提倡只有“众生”脱苦,“小我”(孙悟空、唐僧等个人)才得以脱苦成佛。
如来说法:取经主旨如来说法:如来先逐一分析了四大部洲“众生善恶,各方不一”的形势,从而提出“我今有三藏真经,可以劝人为善”的主张。“三藏”乃“法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼”。用以解决“贪淫乐祸,多杀多争”,“口舌凶场,是非恶海”,达到“劝化众生”,去恶扬善,建立一种“不贪不杀”,“敬天礼地,心爽气平”,“人人固寿”的人间乐土。也就是大乘佛教“普渡众生”的口号。如来说法,乃是点明取经的主旨所在。
观世音:宣扬大乘佛法观世音访僧:找到取经的和尚唐僧,一路收下三徒一马,事先安排好一支取经队伍以后,观音对唐僧讲:“你这小乘教法,度不得亡者超升,只可浑俗和光而已;我有大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。”在此否定了小乘的极限性。观音对唐太宗也重申了这一观点:“你那法师(唐僧)讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。
取经的缘由:唐太宗入冥魏征斩龙、唐太宗入冥:这两个情节是因果关系。“斩龙”是为了引出“入冥”;“入冥”是要让唐太宗在阴司看到自己的“罪孽”:唐太宗需要“度鬼”。暗示了一个政治要求:清明政治——“度人”。“如来说法”反映上界的如来预见到了度众生的需要;“魏征斩龙”、“唐太宗入冥”反映了下界的唐王又有“度鬼”、“度人”的急切需求。于是取经事业,也就应运而生。
除恶:是基本课题“除恶”,是西行取经的基本课题,孙悟空以降魔除恶为其主要属性。他嫉恶如仇,除妖务尽。而《西游记》中的除恶,又都有深刻的现实意义。妖魔邪恶,有的是自然界困难与险阻的化身,更多的是人类社会恶势力的再现,是社会现实的反映,许多还是明代社会的折光。“除恶”与“利民”是因果关系。“除恶”为了“利民”,是前提;“利民”是“除恶”的目的,是取经宗旨的体现——“普渡众生”。
成功:需要经历重重考验好事多磨《西游记》在事业成功、个人成佛的两美境地结束全文。人物历尽艰辛,到了西天,取了真经,他们自己也都成了正果:唐僧成为南无旃檀功德佛,孙悟空成为南无斗战胜佛,八戒成为南无净坛使者菩萨,沙僧成为南无八宝金身罗汉菩萨,白马成为南无八部天龙广力菩萨。《西游记》所揭示的一个人生哲理,简单说来就是如此:毕生为“众生”的事业奋斗,完成这样的事业,个人也就达到了“至善”的精神境界,他就永垂不朽——成佛了
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